摘要：2014年4月29日，中國文物學(xué)會20世紀建筑遺產(chǎn)保護委員會在故宮博物院建福宮成立。中國文物學(xué)會會長、20世紀建筑遺產(chǎn)保護委員會會長單霽翔發(fā)表演講，介紹了20世紀建筑遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀及存在的問題，以及20世紀建筑遺產(chǎn)保護委員會將在20世紀建筑遺產(chǎn)保護中的工作。
以下為演講全文：
參加今天的會議，無論是在時間上，還是在空間上，感覺都有些特別，我們聚集在有著594歲高齡的紫禁城里，研討20世紀建筑遺產(chǎn)保護問題。以往建筑大師們聚集在一起討論建筑創(chuàng)作方向，文物專家們聚集在一起呼吁文物建筑保護，司空見慣，但是今天大家齊聚一堂，共同研究20世紀建筑遺產(chǎn)保護問題，這可能就叫做“跨界”，也就是吳良鏞教授所倡導(dǎo)的“融貫的綜合研究”。
實際上，這一天時、地利、人和的現(xiàn)象本身，就體現(xiàn)出20世紀建筑遺產(chǎn)保護的本質(zhì)意義，即文化傳承。20世紀建筑遺產(chǎn)保護行動本身，表明文化遺產(chǎn)的年代界定范圍正在逐漸延伸，指定保護的文化遺產(chǎn)類別正在逐漸拓展，判斷文化遺產(chǎn)的價值標準正在逐漸深化，成為我國文化遺產(chǎn)保護的重要趨勢，而將更多的當代建筑遺產(chǎn)納入文化遺產(chǎn)保護范疇，必然是一個永久的努力方向。
對于中國文物學(xué)會來說20世紀建筑遺產(chǎn)委員會的成立既是醞釀已久的決定，也是新的挑戰(zhàn)。今天的會議能夠迎來如此眾多來自全國各地，長期以來為保護祖國文化遺產(chǎn)而積極呼吁的各位保護專家，為延續(xù)中華文明的輝煌歷史而辛勤創(chuàng)造的各位建筑大師，表明20世紀建筑遺產(chǎn)保護這一會議的主題，得到了跨界人士的高度關(guān)注，擁有建筑界和文物保護領(lǐng)域的廣泛支持，使這項保護工作展現(xiàn)出光明的前景。
“20世紀建筑遺產(chǎn)”，顧名思義是根據(jù)時間階段進行劃分的建筑遺產(chǎn)集合，包括了20世紀歷史進程中產(chǎn)生的不同類型的建筑遺產(chǎn)。眾所周知，20世紀是人類文明進程中變化最快的時代，對于我國來說，20世紀具有更加特殊的意義，在20世紀的一百年時間，我國完成了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明到現(xiàn)代工業(yè)文明的歷史性跨越。沒有哪個歷史時期，能夠像20世紀這樣，慷慨地為人類提供如此豐富、生動的建筑遺產(chǎn)，同時也只有建筑遺產(chǎn)才能將20世紀的百年歷史進行最為理性、直觀和廣博的呈現(xiàn)。
在座的專家學(xué)者為保護20世紀建筑遺產(chǎn)曾經(jīng)付出過很多努力，使一些建成不久重要建筑得以保護，例如1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點文物保護單位名單中，就將建成僅3年的人民英雄紀念碑列入其中。進入新的世紀，20世紀建筑遺產(chǎn)保護的基礎(chǔ)工作得到加強。1999年在北京召開的第20屆世界建筑師大會上，吳良鏞院士在《北京宣言》中極有針對性地論述了建筑創(chuàng)作與文化傳承的關(guān)系。
2004年8月，馬國馨院士領(lǐng)導(dǎo)的中國建筑學(xué)會建筑師分會，向國際建協(xié)等學(xué)術(shù)機構(gòu)提交了一份《20世紀中國建筑遺產(chǎn)的清單》，關(guān)注點是要對那些存在損毀危險或需要立即得到保護的建筑予以重視，它們既包括20世紀上半葉的燕京大學(xué)、上海外灘建筑群等建筑遺產(chǎn)，也包括20世紀下半葉的重慶人民大禮堂（1954年）、北京兒童醫(yī)院（1954年）、北京電報大樓（1958年）、廈門集美學(xué)村（1934—1968年）等22處現(xiàn)代建筑，這些建筑蘊涵著大量20世紀的珍貴歷史信息。
2008年4月，在無錫召開的中國文化遺產(chǎn)保護無錫論壇，通過了《20世紀遺產(chǎn)保護無錫建議》，同時，國家文物局發(fā)布了《關(guān)于加強20世紀建筑遺產(chǎn)保護工作的通知》。2012年7月中國文物學(xué)會、天津大學(xué)等單位在天津舉辦“首屆中國20世紀建筑遺產(chǎn)保護與利用論壇”，會上通過了涉及6方面意向的《中國20世紀建筑遺產(chǎn)保護的天津共識》。
今天，人們越來越認識到近代遺產(chǎn)、現(xiàn)代遺產(chǎn)和當代遺產(chǎn)，都是人類共同遺產(chǎn)中不可忽視的組成部分。2000年，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會在瀕危遺產(chǎn)報告中，針對一些優(yōu)秀當代建筑處于被廢棄或被改造的境地，表達出對20世紀建筑遺產(chǎn)命運的憂慮。在國際社會的帶動下，一些國家也紛紛做出積極反應(yīng)，開始從戰(zhàn)略角度強調(diào)20世紀建筑遺產(chǎn)保護的重要意義。
在美國，通過立法規(guī)定凡是在歷史上起過重要作用，且有50年以上歷史，具有重要價值的建筑物、構(gòu)造物和其它實物，都列入須要登記造冊的范圍。目前，美國已經(jīng)確認和登記，并列入保護名錄的歷史性建筑和文化遺址有100多萬個，其中相當部分屬于20世紀建筑遺產(chǎn)。保護20世紀遺產(chǎn)，逐漸得到世界各國的積極響應(yīng)。在西班牙的巴塞羅那，20世紀初由高迪創(chuàng)作的具有獨特個性的奇異建筑，早在1984年就已列入了《世界遺產(chǎn)名錄》。
在我國，20世紀建筑遺產(chǎn)保護，是一個既具有重大意義，又充滿挑戰(zhàn)的主題。百年以來，經(jīng)濟、政治、科學(xué)、文化、社會等各個領(lǐng)域都發(fā)生了前所未有的變革。人口和城市的不斷膨脹，材料和技術(shù)的推陳出新，經(jīng)濟規(guī)模的持續(xù)擴大，建設(shè)速度的大幅提升和生活質(zhì)量的持續(xù)變化，使各具功能的新興建筑，如雨后春筍般鋪遍城市和鄉(xiāng)村。
在北京，從1953年開始，陸續(xù)興建了西郊行政辦公區(qū)、北郊科研機構(gòu)區(qū)、東郊棉織工業(yè)區(qū)和機械工業(yè)區(qū)、東北郊電子工業(yè)區(qū)，以及百萬莊、三里河、和平里等大型住宅區(qū)。1953年高等院校建設(shè)進入高潮，在西北郊集中建設(shè)了礦業(yè)、鋼鐵、石油、航空、地質(zhì)、農(nóng)機、政法、醫(yī)學(xué)等“八大學(xué)院”。半個世紀的光陰流逝，使這些50年前的“整體創(chuàng)造”成為各具保護意義的20世紀建筑遺產(chǎn)。
我國的20世紀遺產(chǎn)，植根于近現(xiàn)代中國的百年風云。例如上海外灘建筑群，是上海近代大都市的最初輪廓線，薈萃著歐洲各國重要的建筑樣式，擁有多樣的建筑形式、先進的工程技術(shù)、廣泛的建筑材料、精致的裝修工藝。隨著時間的流逝，這些20世紀建筑遺產(chǎn)，更顯現(xiàn)出珍貴的歷史價值與文化價值，成為上海城市歷史的重要組成部分。
南京十朝遺跡，以民國時期遺存最為豐富，現(xiàn)存民國建筑千余處，多分布于中山大道兩旁，從中山北路至中山東路，出中山門，綿延至紫金山麓，保護狀況良好。這些民國建筑不僅是我國傳統(tǒng)建筑向現(xiàn)代建筑轉(zhuǎn)換、創(chuàng)造新的民族建筑形式的實物研究資料，也是我國城市率先向現(xiàn)代都市邁進的重要歷史見證，在我國近代建筑史上有著獨特的地位。
20世紀建筑遺產(chǎn)，是文化遺產(chǎn)大家庭中不可忽視的重要成員。他們見證著國家和民族的復(fù)興之路，體現(xiàn)著建筑先輩為爭取民族獨立、國家富強、社會進步而前仆后繼、自強不息的精神，凝聚著各個時期建筑師的崇高理想、信念、品德和情操，形象而直觀，具有強烈的感召力。與那些歷經(jīng)千百年滄桑早已被剝離了實際應(yīng)用價值，只作為歷史遺跡接受研究與觀賞的古代建筑遺存不同，20世紀遺產(chǎn)往往是功能延續(xù)著的“活著的遺產(chǎn)”。
與那些令人肅然起敬的古代文化遺存相比，20世紀建筑遺產(chǎn)在文化遺產(chǎn)大家庭中最為年輕，正因為如此，人們往往忽略它們存在的重要意義，使20世紀建筑遺產(chǎn)在各地不斷遭到損毀和破壞。由于在保護理念、認定標準、法律保障和技術(shù)手段等方面，尚未形成成熟的理論和實踐框架體系，使20世紀建筑遺產(chǎn)保護充滿了挑戰(zhàn)。因此，應(yīng)針對20世紀建筑遺產(chǎn)的上述特點，研究20世紀建筑遺產(chǎn)保護存在的問題，及時實施搶救性的保護。
首先，缺乏加強20世紀遺產(chǎn)保護的正確認識。對于20世紀建筑遺產(chǎn)的判定不能完全套用古代遺產(chǎn)的標準。一方面，20世紀建筑遺產(chǎn)與其他歷史時段的文化遺產(chǎn)相比，內(nèi)容更為豐富，情況更為復(fù)雜，保護的緊迫性更為突出，需要采取更為積極的保護行動，予以審慎對待。另一方面，由于20世紀建筑遺產(chǎn)的概念提出較晚，具有針對性的研究剛剛起步，相關(guān)理念尚未成熟，缺少可供參考的現(xiàn)成模式，因此，只能通過不斷實踐，積極開展相關(guān)研究，探索正確的保護途徑。
實際上，擁有數(shù)十年、近百年壽命的20世紀建筑遺產(chǎn)留存至今實屬不易。長期以來，不少城市決策者對已有的建筑往往存在不同程度的輕視，甚至認為傳統(tǒng)建筑形式無法為新時代服務(wù)，因此需要一場摧枯拉朽的改造。于是，新的建筑的誕生往往伴隨著對過去時代建筑的否定和藐視。今天，一座高層建筑或一組建筑群的拆除與重建變得再普通不過，“統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國房屋建筑的平均使用年限不到30年”。“短命建筑”在我國的出現(xiàn)，很重要的一條原因就是，人們不能以理性的態(tài)度對待20世紀建筑遺產(chǎn)。
作為典型案例，1992年7月1日濟南老火車站鐘樓上精確的機械鐘永遠停止了轉(zhuǎn)動，伴隨著濟南人走過80個春秋的老火車站就此塵封。然而在拆除之前，無法計數(shù)的市民扶老攜幼涌到站前，與這座陪伴著他們走過難忘歲月的建筑合影留念，作最后的告別。1992年之前，老火車站設(shè)計者H.菲舍爾的兒子，每年都會帶一批德國專家來免費為老火車站提供維修和保養(yǎng)，他還說這座車站再用200年也沒有問題。當他聽到老火車站被徹底毀掉的消息后，氣得老淚縱橫，并表示再也不會來濟南，也永遠不會原諒下令拆除這座建筑的決策者。
20世紀建筑遺產(chǎn)相對于更古老或更傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)而言，較少得到人們的認同和保護。人們往往認為20世紀剛剛過去，而未將這一時期的建筑遺產(chǎn)列入保護的范疇。同樣作為典型案例，幾年前，長春市領(lǐng)導(dǎo)說我們的城市是一座年輕的城市，連一處全國重點文物保護單位都沒有，但是當我們提出了20世紀建筑遺產(chǎn)保護的建議并得以采納后，長春擁有了很多全國重點文物保護單位，建成于20世紀50年代的長春汽車制造廠和長春電影制片廠，也成為重要的保護對象。
其次，缺乏實施20世紀建筑遺產(chǎn)保護的法律保障。今天，涉及20世紀建筑遺產(chǎn)保護和管理的法規(guī)制定相對滯后，人力、財力等方面的投入相對較少，學(xué)術(shù)研究和基礎(chǔ)工作相對薄弱。另一方面，面對全國城市化的加速進程，面對一個接一個的城市建設(shè)目標，20世紀建筑遺產(chǎn)的保護形勢日趨嚴重，由于缺少法律保護，越來越多的20世紀建筑遺產(chǎn)在城市廣場建設(shè)、城市道路拓寬和“舊城改造”中被拆毀，搶救工作日趨緊迫。
改革開放以前，北京市8層以上的板狀高層建筑總共只有3幢；即工會大樓、北京師范大學(xué)主樓和水產(chǎn)部大樓。這三幢建筑本應(yīng)作為20世紀標志性建筑遺產(chǎn)加以保護，但是目前其中兩座已被拆除，使20世紀建筑遺產(chǎn)的歷史鏈條不再完整。令人擔憂的是，在當前建設(shè)大潮的沖擊下，如果不采取緊急措施，一大批20世紀建筑遺產(chǎn)將繼續(xù)遭遇拆除的厄運。前述由中國建筑學(xué)會建筑師分會列入《20世紀中國建筑遺產(chǎn)的清單》中的建筑，迄今仍有近半數(shù)尚未列入文物保護單位，法律保護的力度欠缺。其中“北京兒童醫(yī)院”建筑的被拆除曾經(jīng)引起廣泛的關(guān)注。
今天，在不少城市中，20世紀建筑遺產(chǎn)相對于更古老或更傳統(tǒng)的遺產(chǎn)而言，較少得到人們的認同和保護，致使大量具有珍貴價值的20世紀建筑遺產(chǎn)不斷地被拆除。目前，在受法律保護的建筑遺產(chǎn)中，20建筑世紀遺產(chǎn)所占比例很小，在多數(shù)城市和地區(qū)，這一保護行動尚未開始。實際上，留存至今的20世紀建筑遺產(chǎn)數(shù)量，與曾經(jīng)擁有的和已經(jīng)遭到破壞的20世紀建筑遺產(chǎn)數(shù)量相比，實在是微不足道。如果沒有清醒的認識和公眾的支持，20世紀建筑遺產(chǎn)必然會面臨比早期建筑遺產(chǎn)更嚴峻、更危險的局面。
第三，缺乏實施20世紀建筑遺產(chǎn)保護的成熟經(jīng)驗。20世紀建筑遺產(chǎn)保護存在著不能回避的技術(shù)難題。20世紀建筑遺產(chǎn)保護不僅面對大量專業(yè)性強、科技含量高的新型對象，而且各種行業(yè)類、專業(yè)類和專題類建筑遺產(chǎn)的大量涌現(xiàn)，必然突破文化遺產(chǎn)保護原有的體系和格局，為保護工作帶來前所未有的壓力。保護20世紀建筑遺產(chǎn)所采用的理論和方法，與保護年代更為久遠的建筑遺產(chǎn)所采用的理論和方法，并沒有本質(zhì)的不同。但是20世紀建筑遺產(chǎn)又有自己的特點，較之傳統(tǒng)建筑，在保護和維修方面往往面臨更大挑戰(zhàn)。
進入20世紀，全球開始廣泛采用新型材料和新的施工體系，當越來越多的建筑師們拋棄傳統(tǒng)的建筑方法，開始興致勃勃地采用新型材料，設(shè)計新型結(jié)構(gòu)，甚至采取批量生產(chǎn)方式進行房屋建設(shè)時，他們對這些材料的性能和結(jié)構(gòu)的長期穩(wěn)定性并不完全了解，這就意味著在許多情況下，在這些建筑材料和施工方法被廣泛使用之前，相關(guān)的技術(shù)標準并沒有建立或尚不成熟。事實證明，20世紀建筑遺產(chǎn)相對老化的速度較快，材料性能壽命較短。其中最典型的當屬早期混凝土材料，往往因為不符合相關(guān)標準，造成腐蝕問題，導(dǎo)致建筑材料過早退化。
第四，缺乏20世紀建筑遺產(chǎn)合理利用的科學(xué)界定。20世紀建筑遺產(chǎn)往往是正在使用的“動態(tài)遺產(chǎn)”，由于不具有保護建筑的合法身份，產(chǎn)權(quán)人或使用者為滿足當前需要而對其經(jīng)常加以變動，處理不當就會影響20世紀建筑遺產(chǎn)的整體風格和建筑質(zhì)量，甚至傷害城市民眾的集體記憶。
“保護性破壞”是當前的一個突出問題。許多20世紀建筑遺產(chǎn)處于人口稠密地區(qū)，其背景環(huán)境從未停止過變化，特別是隨意改變20世紀建筑遺產(chǎn)的周邊環(huán)境，在一定程度上喪失了原有歷史信息。文化遺產(chǎn)的價值在于它的真實性和完整性，20世紀建筑遺產(chǎn)的保護同樣要求其周邊環(huán)境與本身的歷史氛圍相協(xié)調(diào)，形成和諧的整體，需要對建筑遺產(chǎn)背景環(huán)境提出控制要求。
今天，保護20世紀建筑遺產(chǎn)的行動意義重大。每一代人都有一個神圣的使命，就是把前人的創(chuàng)造留給后人。當然，由于古代遺存數(shù)量較少而更為寶貴，得到珍視。但是20世紀遺產(chǎn)如果不及時加以保護，同樣也會在當前的建設(shè)大潮中很快地消失。從古到今，文化的發(fā)展演變形成一條完整的鏈條，如果在當代發(fā)生斷裂，將對不起后代子孫。20世紀建筑遺產(chǎn)也是文化記憶的搖籃，現(xiàn)代人類必須予以充分關(guān)注。
人類歷史本身就是動態(tài)過程的記錄。20世紀作為社會變遷最為劇烈的文明時期，各種重要的歷史變革和科學(xué)發(fā)展成果，都以各種特有形式折射在20世紀建筑遺產(chǎn)上。假如我們一方面為填補古代某一時期考古空白而孜孜以求，另一方面卻忽視身邊這些同樣會在未來綻放異彩的20世紀建筑遺產(chǎn)，使它們因為疏于保護而遭到損毀，就會給后世留下與我們同樣的遺憾。這一體現(xiàn)文明發(fā)展的序列不應(yīng)在當代發(fā)生斷裂。為此，應(yīng)當及時對20世紀建筑遺產(chǎn)加以梳理，及早進行保護，以使它們完好地延續(xù)下去，供后世研讀。
20世紀遺產(chǎn)形成于過去，認識于現(xiàn)在，施惠于未來。保護20世紀建筑遺產(chǎn)要具有前瞻性，目光放遠。文化遺產(chǎn)既是歷史的，也是現(xiàn)實的，既是物質(zhì)的，也是精神的，既有真實的感受，也有理性的思考。認真閱讀優(yōu)秀的20世紀建筑遺產(chǎn)，思考它們與當時社會、經(jīng)濟、文化乃至工程技術(shù)之間的互動關(guān)系，從中吸取豐富的營養(yǎng)，成為當代和未來世代理性思考的智慧源泉。文化遺產(chǎn)是有生命的，這個生命充滿了故事，而20世紀遺產(chǎn)更是承載著鮮活的故事，隨著時間的流逝，故事成為歷史，歷史變?yōu)槲幕�，長久地留存在人們的心中。
從“建筑是石頭的史書”、“建筑是凝固的音樂”等人們對建筑的比喻中，可以發(fā)現(xiàn)，建筑本身就是人類文化的一種表現(xiàn)形式，用建筑表現(xiàn)文明發(fā)展，一直是人類社會的共識。同樣，在20世紀建筑遺產(chǎn)的傳承中，經(jīng)典建筑的積累不可或缺。這一時期，建筑流派紛呈，設(shè)計人才輩出，為杰出建筑的誕生提供了良好條件，創(chuàng)造出一批優(yōu)秀的經(jīng)典建筑。經(jīng)典建筑是具有恒久生命力的建筑，它們超越了建筑的使用功能，因其藝術(shù)的多元性、技術(shù)的先進性和人文的共融性，使20世紀遺產(chǎn)的價值凸顯。
當人們回望20世紀遺留下來的經(jīng)典建筑時，就會發(fā)現(xiàn)它們更加貼近時代、感動民眾。通過對20世紀建筑遺產(chǎn)的保護，既使傳統(tǒng)文化得以傳承，又使城市特色更加鮮明。事實上，在我們的城市中，特別是近代以來持續(xù)發(fā)展的城市，都保有一些作為城市標志的特色建筑，它們不應(yīng)隨著城市的改造和時間的流逝而消失。尤其是20世紀50年代以來，在各種社會文化思潮的影響下，建筑反映的文化觀念更加寬泛，集中反映出大眾的、時代的、科技的文化內(nèi)容。
20世紀遺產(chǎn)保護在近年來才提上重要議程，相對于已有千百年歷史的古代文化遺產(chǎn)來說，它的保護和研究工作只是剛剛起步。這一新領(lǐng)域的開拓，突破了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護的概念，擴大了文化遺產(chǎn)保護的視野，豐富了文化遺產(chǎn)保護工作的內(nèi)容，并且正在推動著相關(guān)學(xué)科的研究。同時，正因為20世紀建筑遺產(chǎn)保護處于起步階段，還有很多問題有待于人們?nèi)ヌ剿�，去認識，去解決。為此建議中國文物學(xué)會20世紀建筑遺產(chǎn)委員會成立以后，積極加強20世紀建筑遺產(chǎn)保護的基礎(chǔ)工作。
一是提高20世紀建筑遺產(chǎn)的保護意識。盡管21世紀的到來，促使人們對20世紀的成功與失敗進行重新評價，但是不得不承認，對于20世紀遺產(chǎn)的價值認知還處于較低水平，認識上的不到位，導(dǎo)致不少優(yōu)秀20世紀遺產(chǎn)遭到破壞，從城市的記憶中消失。例如建于上個世紀50年代中期的“國慶十大工程”，集中反映了新中國成立初期的建設(shè)成就，凝聚著一代建筑師的智慧，浸透著一代建設(shè)者的汗水，也標志著我國的建筑技術(shù)和創(chuàng)作藝術(shù)進入了一個新的時期。然而，在“國慶十大建筑”是否列入全國重點文物保護單位的問題上始終存在爭議。
在國際上，一些國家紛紛將本國的20世紀著名建筑師的作品列為文化遺產(chǎn)加以保護，這些建筑大師的優(yōu)秀設(shè)計作品一經(jīng)誕生就開始凝固，隨著時間的流逝，成為未來文化創(chuàng)造的典范。例如[德]W.格羅皮烏斯（W.Gropius）、[美]F.L.賴特（F.L.Wright）、[德]密斯·范·德·羅（L.Mies van der Rohe）、[法]L.柯布西耶（L.Corbusier）、[日]丹下健三等設(shè)計大師的建筑作品，均已被列入20世紀建筑遺產(chǎn)加以保護。
在我國，也有一些曾活躍在20世紀建筑設(shè)計領(lǐng)域的著名建筑師。例如20世紀20-30年代，在南京就曾會聚了呂彥直、劉敦楨、楊廷寶、陳植等一批當時我國最優(yōu)秀的建筑師，他們具有高深的專業(yè)造詣。他們在南京進行了廣泛類型的建筑設(shè)計活動，形成了一批用現(xiàn)代建筑技術(shù)建造的中國傳統(tǒng)宮殿式建筑，開展了創(chuàng)造新民族形式建筑的探索，從而打破了外國建筑師對建筑設(shè)計市場的壟斷，同時，也使千百年來依靠經(jīng)驗的建造方法，逐漸走上了科學(xué)設(shè)計的道路，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，應(yīng)作為重要的20世紀建筑遺產(chǎn)加以保護。
二是開展20世紀建筑遺產(chǎn)的科學(xué)評估。面對數(shù)量龐大的20世紀建筑遺產(chǎn)，正確加以選擇，進行價值判別，確定保護對象，建立保護和修復(fù)體系，既是20世紀建筑遺產(chǎn)保護的重要前提，也是當前刻不容緩的任務(wù)。一方面，不同于那些碩果僅存的古代各歷史時期的文化遺存，20世紀建筑林林總總，遍布人們的視野，需要嚴格加以選擇，從中辨識真正值得傳承于后代的文化遺產(chǎn)。另一方面，應(yīng)對20世紀建筑遺產(chǎn)中的所有類型都給予恰當?shù)年P(guān)懷，尤其是范例極少的建筑遺產(chǎn)類型。因此，在對20世紀遺產(chǎn)進行科學(xué)評估時，應(yīng)當客觀而寬容，應(yīng)當為后人保留延續(xù)的空間。
健全的科學(xué)評估原則是構(gòu)成20世紀建筑遺產(chǎn)保護的有效基礎(chǔ)。雖然我們伴隨著20世紀建筑遺產(chǎn)一路走來，但是，對于它們的認識往往基于以往的體驗，很少能以科學(xué)的態(tài)度、長遠的眼光，來討論它們對于歷史傳承和文化發(fā)展的價值與作用。對于20世紀建筑遺產(chǎn)的選擇和判別，需要改進傳統(tǒng)的調(diào)查方法和評估標準，建立科學(xué)的價值評估理論、篩選辦法和甄選過程，在全面調(diào)查，摸清家底的基礎(chǔ)上，為各類20世紀建筑遺產(chǎn)登記造冊，根據(jù)保存狀況劃分風險等級。
三是探索20世紀建筑遺產(chǎn)的保護方法。20世紀50年代以來，建筑技術(shù)的進展日新月異，與各類科學(xué)技術(shù)的關(guān)系更加密切，新型結(jié)構(gòu)理論的產(chǎn)生、新材料和新設(shè)備的應(yīng)用，高層建筑和大跨度建筑的發(fā)展，均體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)的威力。這些無疑都對今天選擇20世紀建筑遺產(chǎn)的保護方法產(chǎn)生深刻影響。面對數(shù)量龐大的、列入保護范圍的新型建筑物或建筑群，如何建立和運行保護與修復(fù)體系，對于20世紀建筑遺產(chǎn)保護來說，是艱巨而不能回避的新課題。
今天在20世紀建筑遺產(chǎn)保護的諸多領(lǐng)域，未能掌握實現(xiàn)保護目標的修復(fù)理念、方法與技術(shù)，已經(jīng)成為越來越不容回避的嚴重問題。在保護實踐中，如果保護理念方面出現(xiàn)偏差，必然造成實施方法和技術(shù)的千差萬別，甚至導(dǎo)致“建設(shè)性破壞”或“保護性破壞”。因此，應(yīng)就20世紀建筑遺產(chǎn)保護理念以及與保護方法和技術(shù)有關(guān)的特定問題展開專題研究，同時也應(yīng)根據(jù)20世紀建筑遺產(chǎn)的不同保護狀況，充分尊重其在科學(xué)和藝術(shù)等方面的特點，關(guān)注保護和修復(fù)工作對可持續(xù)利用方面的影響。
四是實施20世紀建筑遺產(chǎn)的合理利用。如何在文化價值與使用價值之間決定取舍，如何尋找保護歷史記憶與挖掘使用功能的平衡點，是不能忽視的現(xiàn)實問題。20世紀建筑遺產(chǎn)的保護，應(yīng)與城市環(huán)境整治和地區(qū)功能提升相結(jié)合，與市民公共活動和培養(yǎng)健康情趣相結(jié)合、與城市文化建設(shè)和特色風貌保護相結(jié)合，以提升20世紀建筑遺產(chǎn)對城市文化的貢獻度和社會發(fā)展的影響力。2014年中國文化遺產(chǎn)日主題“讓文化遺產(chǎn)活起來”，其意義在于20世紀建筑遺產(chǎn)絕不是束之高閣的“古董”、秘不示人的“寶貝”，更不是遠離百姓、沒有生命的“化石”，而是直接關(guān)乎民生幸福指數(shù)的文化資源。
20世紀建筑遺產(chǎn)，與其它歷史時期的文化遺產(chǎn)相同，都是一座城市文化生生不息的象征，也是代表不同歷史發(fā)展進程的坐標，當代人們以此為參照，辨認不斷變化的生存環(huán)境。保護文化遺產(chǎn)的最大動力是保存文化，而保存文化的根本目的是傳承文化。只要人們在合理利用，文化遺產(chǎn)就會被關(guān)心，就會得到及時維護。同樣，對20世紀建筑的合理利用，也會避免因為閑置而加速損毀，讓舊載體“孵生”新功能，既有利于節(jié)省能源，又有利于環(huán)境保護。所以，我們要抓住20世紀建筑遺產(chǎn)合理利用的途徑做好文章，在這方面需要在座各位建筑大師的智慧力量。
在2013年11月南京召開的中國工程院主辦“中國當代建筑設(shè)計發(fā)展戰(zhàn)略高層論壇”上，主持該報告的程泰寧院士正視中國建筑界面臨的態(tài)勢指出：飛速發(fā)展的城鎮(zhèn)化進程、復(fù)雜多變的文化背景等，構(gòu)成了研究當代中國建筑設(shè)計發(fā)展戰(zhàn)略所必須面對的現(xiàn)實語境。理想與困惑并存、挑戰(zhàn)與希望同在，明確的目標與嚴重滯后的理論和制度建設(shè)使我們得出結(jié)論：價值判斷失衡、跨文化對話失語、體制和制度建設(shè)失范，已成為制約行業(yè)進一步發(fā)展的瓶頸。結(jié)合程泰寧院士的報告，我越發(fā)感覺成立20世紀建筑遺產(chǎn)委員會在當下具有迫切意義。
一是中國新型城鎮(zhèn)化“人文城市”建設(shè)目標，守望“鄉(xiāng)愁”的需要。正如《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》指出，發(fā)掘城市文化資源，強化文化傳承創(chuàng)新，把城市建設(shè)成歷史底蘊厚重，時代特色鮮明的人文魅力空間是美好愿景。新型城鎮(zhèn)化力戒“貪大”、“求洋”、“追新”，新型城鎮(zhèn)化也并非僅僅解決人、地、錢多方面問題，城鎮(zhèn)化不只是磚瓦砂漿，它最大的把握在于文化內(nèi)涵的提升，鄉(xiāng)愁是一種廣闊的文化情懷、鄉(xiāng)愁是一種文明的力量、鄉(xiāng)愁更是建筑師和文物保護工作者應(yīng)擁有的文化境界。
二是中國20世紀建筑設(shè)計思想與理念遺產(chǎn)傳承的需要。中國現(xiàn)代建筑教育自20世紀初開始萌芽，傳統(tǒng)建筑業(yè)由工匠師徒的薪火相傳延續(xù)著變化，出現(xiàn)了現(xiàn)代知識分子型的建筑師群體。蔡元培先生認為美學(xué)體系中，建筑的地位極高，豐子愷幾乎成為最早介紹西方建筑思想的中國藝術(shù)家，他率先提出合理的建筑要“經(jīng)濟”、“便利”、“美觀”，或許是新中國50年代初“適用、經(jīng)濟、美觀”的早期表述。優(yōu)秀的建筑師關(guān)鍵是設(shè)計思想，因此傳承作品，最重要不僅僅是留下建筑外殼，而要傳承建筑師的設(shè)計遺產(chǎn)。
三是通過對20世紀建筑遺產(chǎn)的回望增強建筑設(shè)計自信的需要。近20多年，中國經(jīng)歷了人類歷史上前所未有的城鎮(zhèn)化進程，但是城鄉(xiāng)建設(shè)存在的問題不能不正視，由于建筑成為了房子，致生活方式設(shè)計簡單化；由于處處都是地標性建筑，民眾喜愛的建筑反倒已無蹤影；由于城市失落了真正的歷史，所以必須警惕功利之風對城市文化的摧毀。通過20世紀建筑遺產(chǎn)的保護，中國建筑師必將增強自信，不向金錢媚俗、不向權(quán)勢折服、不向西方膜拜，努力創(chuàng)造廣大民眾喜愛的，經(jīng)得住歷史檢驗的時代建筑。有文化底氣才能擁有自信，才能使建筑創(chuàng)作扎根于本土之上。
四是面向社會公眾解讀并傳播中國建筑文化的需要。傳承發(fā)展20世紀建筑遺產(chǎn)是個國家建筑的命題，重要的是要使之逐步轉(zhuǎn)化為國民觀念，其根本任務(wù)要靠普及建筑文化教育來達到。從2006年《線裝書局》整理出版的梁思成著《中國建筑藝術(shù)二十講》較系統(tǒng)地看到，建筑學(xué)家梁思成先生同時是普及建筑文化的大家。建筑是什么、什么建筑藝術(shù)、為什么研究中國建筑、如何理解建筑的民族形式等，用通俗的語言告訴社會公眾，無疑梁思成先生是中國建筑界與文物保護界學(xué)人的榜樣，向公眾普及20世紀建筑遺產(chǎn)，無疑將成為中國文物學(xué)會20世紀建筑遺產(chǎn)委員會在未來應(yīng)努力的方向。
距今整整10年前，以馬國馨院士任理事長的中國建筑學(xué)會建筑師分會，在缺少對20世紀建筑遺產(chǎn)評估標準的前提下，用建筑師對文化尊重的視野及專業(yè)素養(yǎng)，縝密而嚴謹?shù)卦u選出的現(xiàn)在看來仍極具標志性意義的20世紀建筑項目，向國際建協(xié)等學(xué)術(shù)機構(gòu)提交了《20世紀中國建筑遺產(chǎn)的清單》。我以為，這些個案將成為中國文物學(xué)會20世紀建筑遺產(chǎn)委員會，在今后開展20世紀建筑遺產(chǎn)評估、認定中應(yīng)特別遵循的標準及堅持的工作學(xué)風。今天，同樣在馬國馨院士的領(lǐng)銜下，20世紀建筑遺產(chǎn)保護再次吹響“集合號”，必將取得更加重要的成果。
因此，今天是一個值得紀念的日子，經(jīng)過多年的努力，中國文物學(xué)會20世紀建筑遺產(chǎn)委員會終于如愿成立，我們擁有了新的事業(yè)逐夢的土壤。期望新成立的中國文物學(xué)會20世紀建筑遺產(chǎn)委員會既成為廣大建筑師參與文化遺產(chǎn)保護的有效平臺，又成為文物博物館專家更充分地理解并傳承建筑師設(shè)計思想的良好契機，尤其相信長期以來尚關(guān)注不夠的、極其珍貴的20世紀建筑遺產(chǎn)保護工作從此有了專家工作團隊。
再次對中國文物學(xué)會20世紀建筑遺產(chǎn)委員會的成立表示祝賀。
