摘要：5月18日，第九屆中國（北京）國際園林博覽會開幕，在中國園林博物館內(nèi)，棕櫚園林股份有限公司負責仿建的嶺南四大名園之一——余蔭山房，承載著濃濃的嶺南文化藝術，永遠落戶北京。中共中央政治局委員、北京市委書記郭金龍,全國人大常委會副委員長向巴平措,全國政協(xié)副主席林文漪，由建設部部長姜偉新、北京市市長王安順等領導人陪同參觀了項目，周干峙院士，孟兆禎院士及中國風景園林學會陳曉麗，及曹南燕、張樹林、王紹增等專家學者也紛紛到場參觀，他們給予了余蔭山房仿建項目高度評價，一致認為仿建項目充分體現(xiàn)了國務院保護文物余蔭山房的精美，也展示了嶺南悠久的歷史和璀璨的文化！
在北京市公園管理中心、北京金都園林綠化有限責任公司、北京市山水心源景觀設計院、北京華林源工程監(jiān)理有限公司、廣東省建設廳、廣州市園林建筑工程公司、廣州是番禺區(qū)旅游局、北京方圓工程監(jiān)理有限公司的大力支持下，該項目于2013年4月中完成施工，共歷時約兩年，項目部以廣東營運中心、棕櫚設計有限公司為核心隊伍，棕櫚園林吳桂昌董事長擔任項目總指揮，廣州市園林局原副局長吳勁章先生擔任專家組組長。
據(jù)悉，棕櫚園林負責的余蔭山房仿建項目，是廣東省嶺南園林四大名園之一，位于廣州市番禺區(qū)南村鎮(zhèn)的余蔭山房核心景觀——深柳堂及浣紅跨綠庭園作為仿建的藍本，按1:1比例仿建至北京園博館作為永久性室內(nèi)展園，較為全面地展示了嶺南傳統(tǒng)園林藝術及文化特色。項目蘊含了木雕、貝雕、磚雕、灰塑、石雕等嶺南工藝，更有古玩、字畫等嶺南文化作品，也有嶺南石景、盆景等園林文化作品，還有中西文化結合的滿洲窗等具有時代意義的嶺南文化元素。
由于特殊的歷史原因，余蔭山房幾乎無任何參考資料供設計查閱，傳統(tǒng)嶺南工藝更是流傳已久，因此項目特別邀請了華南理工大學建筑學院東方建筑文化研究所，利用激光及紅外線掃描技術進行測繪，力求達到仿建項目外形的精準；還邀請了廣東省美術大師，反復推敲各種建筑的裝飾工藝、文化內(nèi)涵、以及園主所處時代的文化背景，創(chuàng)新性再現(xiàn)嶺南文化的精髓，展現(xiàn)其美學價值；另外邀請了廣州市華生家具工藝有限公司對家具進行定制，邀請浙江東陽木藝藝術大師、廣東磚雕、灰塑資深師傅對木雕工藝、磚雕工藝、灰塑工藝等進行精雕細琢；此外，還發(fā)動了公司園林綠化方面的專家到廣東四處收集植物精品，在南北氣候特征差距巨大的條件下，棕櫚園林發(fā)揮長期以來在園林植物馴化、引種、移栽、病蟲害防治以及植物配置等研究方面的優(yōu)勢，根據(jù)北京實際氣候條件，重視耐蔭、耐寒花木的選用，并配置了許多觀花植物及盆景，展現(xiàn)了嶺南園林花木深深的意境。
北京市委書記郭金龍等領導參觀考察園博館余蔭山房
吳桂昌董事長與專家合影于園博館余蔭山房
余蔭山房仿建平面圖
余蔭山房設計效果圖
余蔭山房嶺南傳統(tǒng)園林工藝賞析
木雕
木雕是本園最具代表的藝術珍品，在整個項目中占有極重的比例。木雕作為廣東的民間藝術，它能夠把廳堂裝飾得富麗堂皇，又能使之淳樸大方。深柳堂正中的 “松鶴延年”及“松鼠葡萄”兩幅大型掛落（花罩），其雕塑的形體秀麗、姿態(tài)活潑、自然逼真，皆為木雕珍品。堂內(nèi)除木雕掛落，還有雙面書法木雕，內(nèi)刻多個名家手跡，清乾隆時期大學士劉墉的書法手跡：“韓持國在洛中作詩云，閉門讀易程夫子，宴坐焚香范使君”最引人注目，四周雕刻各種花鳥圖案，刀法細膩，巧奪天工，濃郁的嶺南氛圍令人陶醉。由于歷史的原因，余蔭山房保留的歷史資料并不多，因此，木雕工藝師傅必須根據(jù)測繪及設計圖紙，在現(xiàn)場核實每一個木雕花飾形狀及構件的尺寸，并在現(xiàn)場作畫以利于指導施工，同時運用專業(yè)相機對木雕拍照，以1:1的比例打印出來對照施工，以保持原真性。
松鶴延年花罩（仿建）
雙面書法木雕（仿建）
滿洲窗
滿洲窗是嶺南園林建筑裝飾的另一顯著特色，是地域性與時代性的結合，深柳堂內(nèi)的滿洲窗，在細密的六角形窗格中鑲嵌著進口藍白兩色玻璃，中央裝飾紅底白色花卉圖案，設計精美，室外陽光透過玻璃射入室內(nèi)，使得光線強度減弱并產(chǎn)生一種冷峻的奇妙效果。
滿洲窗（仿建）
灰塑
灰塑，廣東民間俗稱灰批，是嶺南園林傳統(tǒng)建筑特有的裝飾藝術，一般設于建筑墻壁上和屋脊上，以明清兩代最為盛行，尤以祠堂、寺廟和豪門大宅用得最多。
灰塑簡而言之，灰是材料，塑是其靈魂。其區(qū)別于北方皇家園林平面彩繪及江南園林平面彩繪，嶺南傳統(tǒng)園林灰塑通過通花雕塑、彩繪壁畫、多繪浮雕等花樣繁多的手法，以立體彩繪的形式來表達意境。在深柳堂西側狹窄的青云巷墻壁上，有一灰塑是一幅山水圖案，立體感很強，使狹窄的通道有了生氣，給人而開闊之感。此外，深柳堂屋面山墻上的“鴻福將至”圖灰塑，更是意韻豐富，視覺效果氣氛熱烈。
窗緣灰塑（原貌）
山墻灰塑（仿建）
門頭灰塑（仿建）
磚雕
嶺南傳統(tǒng)園林中，磚雕的使用比較普遍，在珠三角園林建筑中，許多祠堂及寺廟均有，常應用于墀頭、照壁、石匾裝飾等位置。
嶺南磚雕取材廣泛，一般采用人物、花鳥，瑞獸、吉祥符號或其他圖案（如菠蘿及荔枝等水果形狀也時常見到），甚少用蟲魚及山水。出于尊重余蔭山房歷史文化及受到場地及空間限制的原因，在仿建工程中安排了一幅門額磚雕，設計于次入口游廊的盡處，并適當?shù)母鶕?jù)現(xiàn)場的條件縮小了尺寸，交接紋理及圖案均作了調(diào)整，使其自然銜接與過渡，保持原汁原味，由于雕刻工藝精湛，體現(xiàn)了嶺南古典園林藝術的神韻。
磚雕細部（仿建）
蠔殼片
蠔殼片裝飾掛件是廣味十足的“土玻璃”。在清同治年間的時候，我國是無法生產(chǎn)玻璃的，為了能使大廳或走廊更加明亮，古人用了生蠔殼打磨成薄片作為窗戶的透光掛件來增強廳堂的光亮度。 蠔殼片的制作，必須用個頭大，質量好的蠔殼打磨成均勻的薄片，才能做成蠔殼窗。它具有一定的透光性，并具備裝飾性，私密性的特點，是嶺南園林建筑裝飾的一個亮點, 反映了嶺南園林海洋文化的特征。經(jīng)過幾番周折項目部在江浙一帶找到了適合的蠔殼片掛件，后用于深柳堂走廊及橋廊、臨池別館走廊的橫披上，在現(xiàn)有燈光科技的輔助下，仿建的透光性甚至超過原址，令人贊嘆。
蠔殼片橫披（仿建）
蠔殼片裝飾窗細部（仿建）
家具及字畫
余蔭山房經(jīng)歷過特殊的歷史時期，家具及字畫均是散失后添補的。為了復原歷史原貌及尊重傳統(tǒng)文化，特別邀請了省內(nèi)著名的家具考古拍賣專家及廣州家具界最著名的廠長及相關工藝師傅，經(jīng)現(xiàn)場多次考證確定了仿建的深柳堂家具及字畫的制作方案，力求突顯嶺南傳統(tǒng)特色。
正廳桌椅（仿建）
堂中字帖（仿建，符合美學特征）
偏廳字畫（仿建,統(tǒng)一規(guī)格，蘭梅成對）
建筑小品
浣紅跨綠橋，被譽為嶺南傳統(tǒng)園林最具特色的建筑造型。該廊橋把余蔭山房分隔成東西兩部分，西部“紅雨”，東部“綠云”，故名“浣紅跨綠”。相比于原貌，在施工過程中，我們注重現(xiàn)代科技的輔助，比如對石拱橋圓弧的定位，力求使仿建的圓拱石橋弧度更加自然柔和，使其更勝于原址。 同時，考慮，浣紅跨綠與英石假山跌水應是一個組合的整體，故在橋東側我們建了一座飄逸靈秀，狀如祥云的英石造景。
浣紅跨綠廊橋（仿建）
賞石及理水
在嶺南庭園中，各種石景的處理藝術也獨樹一幟。嶺南園林在眾多的景石材料中，英石為最常用。余蔭山房中以英石巧構勝景者甚多。仿建工程水庭之西，仿“童子拜觀音”堆疊英石石景，主峰為面相慈祥的觀音菩薩，其下巧妙堆疊石景，酷似跪地下拜的童子。在本園主入口處，多出一個原作沒有的較大花壇，根據(jù)用地現(xiàn)狀條件與設計立意，結合嶺南傳統(tǒng)園林多種造景元素，創(chuàng)新性的設計了一組有別于余蔭山房原貌的新的 “迎賓石”景觀，以歡迎來客。
英石景石（仿建）
嶺南傳統(tǒng)之綠化配置
嶺南地處亞熱帶氣候，溫暖濕潤，往往選用亞熱帶植物，以常綠闊葉樹占優(yōu)勢，群落外貌終年常綠；季相變化不明顯，花期選擇往往以春秋兩季為主，種類繁多。 嶺南庭園一般為具有一定文化修養(yǎng)、政治地位的文人雅士所建，園中所選造景植物多少反映了園主的思想感情。
余蔭山房深柳堂前兩株老榔榆盆栽，百多年來飽經(jīng)風霜，依然蒼勁挺拔。在文化寓意上，因錦雞羽毛光彩艷麗，喜棲息榔榆，植榔榆招引錦雞，顯示鄔家女眷的榮耀，且“榆”與“余”諧音，故榆樹作為余蔭山房的標志性樹木。
深柳堂前花架下盤繞著一棵與余蔭山房同齡的炮仗花，形如蟠龍繞柱，春節(jié)前后紅花怒放，懸纓下垂，狀如紅雨一片，點出園門上聯(lián)“余地三弓紅雨足”中的“紅雨”命題，顯得喜氣洋洋、滿園生輝，反映園主人重風韻意境的思想境界。
