在大“樹”下辦公是不是會(huì)有種莫名的安全感

5年前，我和我的合作伙伴在一次設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)中嘗試用基本單元組合的變化探索空間塑形的潛力——膠合木拱以環(huán)形陣列的方式形成一張變形的網(wǎng)格，空間最終呈現(xiàn)出區(qū)別于線性陣列方向感和紀(jì)念性的"均質(zhì)"感受。在這之后，我逐漸意識(shí)到，拱不僅是一個(gè)有趣的形態(tài)原型，也能發(fā)展為對(duì)空間劃分，等級(jí)秩序，內(nèi)外關(guān)系和象征性等諸多問題的持續(xù)思考。五年后，這個(gè)紙上概念得一機(jī)會(huì)落地上海。

「“景園”」

在大“樹”下辦公是不是會(huì)有種莫名的安全感

新項(xiàng)目“景園”由原上海紡織廠車間改造而來。繼承工業(yè)車間的特點(diǎn)，內(nèi)部空間相對(duì)規(guī)整：12根帶柱帽的混凝土結(jié)構(gòu)柱支撐起5.2米高的無梁樓板，形成2x3個(gè)6米見方的立方體量。

在大“樹”下辦公是不是會(huì)有種莫名的安全感

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我們?cè)诿總�(gè)結(jié)構(gòu)單元內(nèi)，置入一把"傘"：傘骨是4根木半拱，傘蓋是陽(yáng)光板格柵，半拱起于水平面，止于各個(gè)角點(diǎn)的結(jié)構(gòu)柱。

2把"大傘"分別作為入口和交往區(qū)的通高空間，4把"小傘"限定首層聯(lián)合辦公區(qū)范圍，并"支撐"起夾層若干個(gè)玻璃體量，作為獨(dú)立辦公區(qū)。

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在我看來室內(nèi)空間和園林空間應(yīng)有相似之處：它們都是被邊界完全圍合的內(nèi)向空間，在封閉的內(nèi)部，隔絕于自然，不斷提示著自然又區(qū)別于真正的自然。"景園"的設(shè)計(jì)包含了我對(duì)一種差異化空間組織方式的粗略設(shè)想：在室內(nèi)又區(qū)分出內(nèi)外，以留白的方式介入。在內(nèi)部重新建立空間的等級(jí)和秩序，以及可以呼吸的空白感。這樣的體驗(yàn)以一種隱喻的方式呈現(xiàn)，而不是直接在形式上的轉(zhuǎn)譯或者文字上的形容。

內(nèi)與外：

"傘"在室內(nèi)空間中重新劃定出內(nèi)與外的區(qū)分：傘蓋下的"內(nèi)部"，與相對(duì)的，傘骨限定的"外部"。

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內(nèi)外等級(jí)的重現(xiàn)建立打破空間本身均質(zhì)的特征：如果"內(nèi)部"是作為辦公的功能性空間，那么"外部"就是作為留白的剩余空間，是留出的"園"，理想中應(yīng)具有某種精神屬性。在這個(gè)設(shè)計(jì)中，"外部"空間又被細(xì)分為：白石綠植景園，花磚的討論角和擱書的花架。內(nèi)與外的劃分是對(duì)這個(gè)空間在特征和感知上根本性的重建。

根隱喻：

傘包裹身體，形成一種被庇護(hù)的，具有穩(wěn)定感的空間體驗(yàn)。它可能被聯(lián)想到井干的木屋，穴居的窯洞或是萬(wàn)神廟的穹頂。我理解它是一種關(guān)于庇護(hù)感的根隱喻，一種超越個(gè)人世界經(jīng)驗(yàn)的集體情感共鳴。半拱形式的傘蓋也再次劃分內(nèi)部空間：越靠近中心，高度越低，空間越趨于壓抑和穩(wěn)定。功能布局與空間感受呼應(yīng)，工作區(qū)位于高區(qū)，靠近傘骨中心則布置休息區(qū)。

在大“樹”下辦公是不是會(huì)有種莫名的安全感

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反建構(gòu)？

如果將建構(gòu)的觀念簡(jiǎn)單視為純粹結(jié)構(gòu)自身的直接表現(xiàn)，那么這個(gè)設(shè)計(jì)毫無疑問是反建構(gòu)的。作為真實(shí)結(jié)構(gòu)的混凝土柱被涂成和墻面一樣的白色，盡量隱藏它們的存在；被突出表現(xiàn)的木質(zhì)半拱則僅僅是一種結(jié)構(gòu)化的裝飾。這應(yīng)該是大部分室內(nèi)空間改造很難繞過的問題：我們只能設(shè)計(jì)空間的"面具"，而不是它們本來的"面目"。

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以最終的完成效果來看，這個(gè)項(xiàng)目在構(gòu)造層面表現(xiàn)出難以想象的"建構(gòu)"特征：陽(yáng)光板被直接釘在木拱上，木拱又被直接釘在混凝土柱上......在極其苛刻的項(xiàng)目預(yù)算下，工人師傅總能想出最簡(jiǎn)單直接的工法解決復(fù)雜的材料交接問題。

在大“樹”下辦公是不是會(huì)有種莫名的安全感

我們用空間療傷，用最后一次拍攝說再見。雖然最終的建成效果還無法完全達(dá)到我們想象中的樣子。但是，在此展開一點(diǎn)有意義的嘗試，并粗略建立起一種原型性的思考，它就不愧是一次"元?dú)饬芾?quot;的建筑實(shí)踐。