柳冠中 | 1984年創(chuàng)建了我國第一個“工業(yè)設(shè)計系”，是我國工業(yè)設(shè)計學術(shù)帶頭人和理論家。柳教授已經(jīng)71歲高齡，目前還在清華大學美術(shù)學院任教，擔任責任教授、博士生導師。其“生活方式說”、“共生美學觀”、“事理學”等理論方法在國內(nèi)乃至國際設(shè)計界都產(chǎn)生了導向性影響，形成了中國自己的設(shè)計理論體系。

　　放下浮華，立地成佛

　　記者：您如何以跨界眼光看待別墅設(shè)計師這個職業(yè)?

　　柳冠中：中國當下需要發(fā)揚別墅設(shè)計么?中國現(xiàn)在還普遍存在居住問題、公共建筑等問題，設(shè)計師都去鉆研別墅設(shè)計，中國還有絕大多數(shù)人都住在30平米、60平米的小空間里，針對他們的室內(nèi)設(shè)計更加亟待解決。

　　中國設(shè)計界和藝術(shù)圈問題很大，不光是設(shè)計師的問題，畫家都靠拍賣和排名去炒作，互相攀比自己的畫每尺賣多少錢。年輕人追求房子、車子、票子;年長的人也是如此。很多搞藝術(shù)的人跑去景德鎮(zhèn)，去畫瓶子掙錢。要知道景德鎮(zhèn)的瓶子罐子都是用來玩賞的，大家都不務(wù)正業(yè)去鉆研玩賞，國家還如何發(fā)展?我反問一句，設(shè)計師的社會責任感在哪里?

　　做表面功夫令人汗顏

　　記者：整個行業(yè)需要向柳老師一樣冷靜的觀察者發(fā)現(xiàn)問題。

　　柳冠中：現(xiàn)如今建筑設(shè)計也總是請老外來做，要求做高大上的東西。很多老外做得建筑都怪模怪樣，都是為了自己樹碑立傳的，哪是為了中國為了老百姓?其實就是做噱頭，做眼球的。這么多浮華設(shè)計被推崇，對于咱們行業(yè)沒有一點好處。大家都是為了自己而干。

　　作為一個行業(yè)和一個產(chǎn)業(yè)，組織的方向是什么。哪個紅、哪個時髦就跟風效仿。很多打工的省吃儉用買LV包;大學生為了買ipad和iPhone，把腎賣掉了……目前來看，咱們和他們做的是一樣的事兒，都是在做表面功夫，無非是五十步笑百步而已。

　　抄襲成為中國設(shè)計師的通病

　　記者：中國設(shè)計從國內(nèi)走上了國際舞臺是否見證國內(nèi)設(shè)計實力有所提高?

　　柳冠中：體會不深刻，3年前去米蘭參展時候，意大利使館簽證發(fā)給中國人大概10萬個簽證，還有很多沒有簽到的。大批量的設(shè)計師蜂擁去看米蘭展覽，拍照片、回來仿制，或者改頭換面。

　　我當時認識了一位意大利室內(nèi)設(shè)計師，他與我溝通：你們中國企業(yè)模仿意大利的設(shè)計，我們還能理解。你們設(shè)計師也在模仿，無非把意大利的設(shè)計在中國改頭換面，就成為了中國的創(chuàng)意了。

　　目前我看到很多設(shè)計師對于新中式做法，要么把家具材料變一變，用有機玻璃、不銹鋼變一個尺度;要么就是將中國的一些閑情逸致的玩物擺上，既不知道誰去坐，也不知道坐在上面干什么。那是藝術(shù)，擺在櫥窗里面無法用的。把這些命名為設(shè)計創(chuàng)意，用到中國的室內(nèi)設(shè)計就成為了“大師”，那就走到歪路上去了。

　　中國設(shè)計都在看表面，意大利的生活方式和經(jīng)濟背景以及社會發(fā)展到什么階段，他們提倡的口號，中國能簡單的借過來么?外國的標準，中國追上就是一流了么?我們自己的民族沒有思考，我們民族要干什么不清楚，跟著外國人屁股跑，跑什么勁兒呢?參加一下米蘭展，就覺得自己了不起了，這太自欺欺人了。

　　前年請英國設(shè)計委員會主席來中國講座，一幫有資歷的設(shè)計師在下面聽其講課內(nèi)容，中間有設(shè)計師提出一個問題：中國設(shè)計應(yīng)該怎么做。對方簡單的反問一句：“那不是是你的事情嗎?不是我的事情!”中國人習慣跟外國人走，不是不能學，你要學什么?但是否考慮過中國地大物博、發(fā)展階段跟歐洲面臨的問題是不一樣的，中國人只有自己才能解決自己的問題，歐洲人是解決不了中國設(shè)計的問題的。

　　中國的設(shè)計師千篇一律的用外國的衡量標準來認為自己有創(chuàng)意，有設(shè)計了，不覺得可笑么?整個業(yè)界都是如此，不光是建筑界、室內(nèi)設(shè)計界、產(chǎn)品界、工業(yè)設(shè)計，均是普遍存在的一種現(xiàn)象，普遍反映出中國人的浮躁，沒有骨氣，急功近利。

　　中國設(shè)計師去國外看一個展覽，就懂得設(shè)計了么?大家一定要看設(shè)計背后的故事，語境是什么?這些國內(nèi)設(shè)計師都不看，看完展覽回來就說自己懂設(shè)計了，他的結(jié)構(gòu)我也用了，他的材料我也用了，他的形態(tài)我也用了。這叫設(shè)計么?只看展覽以及表面的功夫，那么設(shè)計師就只會照貓畫虎了。

　　有的機構(gòu)組織去意大利參展，為了方便拍照，居然集體印日本名片!丟人不丟人?這就是中國人做的事情?看展都分工好了，你看桌面，他看結(jié)構(gòu)、我看腿兒，看完馬上到外面去抄去畫出圖來。中國的聰明都用在這上面了!中國人有5000年的文明到哪兒去了?目前的設(shè)計機構(gòu)從來不提設(shè)計研究的事兒，只注重效益，只看接了多少大項目，接了多少別墅。我反問設(shè)計師們，你到底設(shè)計出了什么!

　　修養(yǎng)在設(shè)計之外

　　記者：設(shè)計師一般都是藝術(shù)出身，如何做自己的職業(yè)生涯規(guī)劃?

　　柳冠中：主要看他自己的優(yōu)勢、思想規(guī)劃，服務(wù)對象。根據(jù)服務(wù)對象要規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，但眼界一定要跳出來，服務(wù)富豪的設(shè)計師，一定要了解設(shè)計之外的東西，包括修養(yǎng)，生活，其他東西。

　　一定要有新意。設(shè)計不在于自己服務(wù)的對象里面，而是在設(shè)計之外。修養(yǎng)在設(shè)計之外，要了解生活。老做別墅，就會做套話，所以室內(nèi)設(shè)計師必須關(guān)心老百姓住房、公共建筑、游樂建筑、規(guī)劃、景觀，產(chǎn)品。經(jīng)歷要比較豐富，行萬里路，多體驗。

　　設(shè)計師寧可“眼高手低”

　　柳冠中：對于尺度問題，中國建筑設(shè)計師和室內(nèi)設(shè)計師都值得深思，舉個例子，家里10間房子，兩層樓，又有游泳池，你可曾想過家庭成員有多少?一個游泳池一天要用多少水?一天游幾次?水暴露在霧霾天氣之下，臟不臟?你換不換水?要從人的尺度著想，并不是尺寸，要從人的心理和生理去著想。

　　比如皇帝寶座的尺度，他是擺派的。寶座上不能歪著躺著，必須擺正了體現(xiàn)威嚴。高高在上，這是帝王尺度。再比如老板不愿意約下屬到家里談話，下班不愿意見員工。老板在辦公室里面大班臺后面的老板椅上，你就不敢同他大聲講話了。這就是老板的尺度。社會對人的認同，一切要從設(shè)計本源出發(fā)。

　　設(shè)計師不應(yīng)該鉆到技巧上，不能用單一的黃金比例考慮所有設(shè)計問題。室內(nèi)要圍繞人的尺度開展設(shè)計，臥室一旦比較大，床一定是要靠著墻，甚至要做空間隔斷讓床靠著，這樣才有依托感覺，這就是尺度。

　　如果一個設(shè)計師只注重技巧，而沒有思想，將來怎么會在歷史上留下痕跡?對于社會發(fā)展，專業(yè)發(fā)展沒有意義，反而把下一代帶壞了。

　　柳冠中設(shè)計心得

　　注重需求目標系統(tǒng)而不是功能;

　　注重事而不是物;

　　注重物的外部因素而不是內(nèi)部因素;

　　注重結(jié)構(gòu)關(guān)系而不是元素;

　　注重整體而不是局部;

　　注重過程而不是狀態(tài);

　　注重理解而不是解釋;

　　注重祈使而不是敘述;

　　注重設(shè)計師與用戶的“主體間性”;

　　因勢利導，適可而止;

　　超以象外，得其圜中。