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【主題】：“為中國而設(shè)計”第五屆全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大展暨論壇
【時間】：2012年10月27號（13：30第一場論壇）
【地點】：中央美術(shù)學院美術(shù)館大廳
【內(nèi)容】：
題目一：《為西部農(nóng)民生土窖洞改造設(shè)計——關(guān)于四校聯(lián)合公益設(shè)計活動的報告》演講人張綺曼
    【主持人】：各位嘉賓各位代表老師們同學們“為中國而設(shè)計”第五屆全國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大展暨論壇現(xiàn)在開始，今天下午一共來自于中國、法國、丹麥、美國的專家講座，我們分別馬克辛老師做主持人。第二塊我們有請?zhí)K丹老師做主持人。
   
    【主持人蘇丹】：因為是第一個主持人這個會議，我先說明一下，上午熱情澎湃下午是嚴肅認真，我們回首十年來舉辦的這樣的展覽，我們又回到了中央美院十年發(fā)生的事情太多了，以前還沒有城市學院了，現(xiàn)在是城市學院是主辦單位，他們有那么多的作品，那么世博會等等跟設(shè)計師有關(guān)，跟我們培養(yǎng)人才有關(guān)系國際國內(nèi)大賽事，那么我們在北京看到阿力得（音），庫哈斯，在我們中國十年間的成功的作品。
    十前前有誰能夠在藝術(shù)圈子里面在環(huán)境藝術(shù)行業(yè)的圈子里面那么前瞻成立這個藝委會帶領(lǐng)我們走到今天。我們是具有政見者，我們有藝術(shù)設(shè)計的精神分裂癥，藝術(shù)設(shè)計有我們未來前景在我們身上的重任和責任，那么這個人物就是最大的藝術(shù)分裂癥的重病患者，他今年已經(jīng)是接近70歲了，分裂到什么程度呢？跟年輕人一樣還在飆車，他就是我們行業(yè)領(lǐng)袖也是我們這次首先請到的中國美協(xié)藝委會的主任，中國中央美院張綺曼教授，我們掌聲有請。
   
   【張綺曼】：謝謝大家給大家做一個報告，我的題目是為西部農(nóng)民生土窖洞改造設(shè)計—關(guān)于四校的聯(lián)合公益的活動的報告，中國美協(xié)全國第一屆設(shè)計大賽的時候提出是的學術(shù)的主張，我們還不能說眼睛角度站在國內(nèi)，我們面向未來創(chuàng)新設(shè)計。那么09年的時候，第四屆大展的時候決定在西安召開大展和論壇活動，組織相關(guān)的高校四校設(shè)計組，我們首先對于山西、陜西等地進行的調(diào)研，我們首先定位無償設(shè)計的活動，因為農(nóng)民沒有錢，我們?yōu)樗麄兎��?wù)，我們所有費用都是我們自己出的，落實在西安一個村完成的窯洞改造的工作，把七組窯院，而第四屆大展我們進行了展示。我們在麥場進行這么一個活動，形式也是非常新穎的，10年到12年，我們這個工作還是再繼續(xù)進行當中，我們把攝入影像深入，我們借這個論壇給大家匯報，引起更多人參與把這個公益活動引向深入的。
    這個西部農(nóng)民生活的窯洞，沒有水，沒有電，現(xiàn)在中國西部居住原始窯洞，經(jīng)濟發(fā)展了有一些窯洞就荒棄了，這幾年進行調(diào)研的情況，這是我們老師和同學們和當?shù)卣�府和農(nóng)民接觸的情況，關(guān)于西部窯洞的話，中國快速城市化過程很大程度重蹈資本主義對資源過渡開發(fā)，生態(tài)危機的時候，人們還是非常向往回到了自然環(huán)境。
    80年代初的時候，這些先進國家一些設(shè)計師提出了綠色設(shè)計的概念，積極宣傳環(huán)境意識，從形式上面成為建筑，到民居住宅都有很好的例子可以供我們?nèi)�參考。中國西部黃土高原它是一個打洞古代人居住人類的遠古時期人類早期居住的方式，大家知道遠古人生活在洞，有利于對抗自然災害和動物，中國有一個故事叫做女媧補天，而是母系的社會補天頂漏洞，那么這個傳說我們中國人人人都知道，有時候在創(chuàng)作的時候，畫這個女媧飛在天上補天空，這種是深化的傳說，如果女媧存在的話，一定拿這個五色石補這個天然屋頂?shù)�，那么說明人類遠古時期居住自然生存的狀態(tài)，有上百萬年之久了，天然洞府變成了還有四千多萬使用的窯洞民居。
    那么實際上這個窯洞住宅隨著地形開發(fā)，和地貌是融為一體的，沿著這個地形建造的，作為人類起居的場所，不產(chǎn)生垃圾，是低碳的建筑，特別是地形窯洞動暖夏糧，還有一個造價低廉，04年、05年以考察的時候，陜西省考察的時候，兩三千塊錢靠農(nóng)民自主的老力，但是開發(fā)以后可以放兩年多干燥以后就可以居進來。
    我們在窯洞我們配備家具用電，多一點十幾萬就可以了，比城市現(xiàn)在高樓有望洋興嘆的優(yōu)點。那么現(xiàn)在窯洞空間形式單一，他們上廁所的話，非�？蓱z了，在地面很簡陋廁所里面去方便，其他的生活設(shè)施都是非常簡陋的，特別是風雨侵襲的時候，日曬的時候會形成塌方，洞內(nèi)塌方，這樣的話，很多農(nóng)民開始離開這個窯洞住磚瓦房，這個窯洞就是落后貧窮的象征，他們是依然心情對窯洞戀戀不舍，那么我們08年的時候，進村不見房，有一個下沉的院落，這個旁邊兩張照片都是毀掉的窯洞，這個里面有一些果樹，那么有這個入口的地方，這個室內(nèi)生活條件非常簡陋，他們長期生活這樣的狀況下。
    那么我們就考慮了，我們能夠為西部農(nóng)民做一些什么？各個歷史藝術(shù)討論所處的歷史特征，我們應(yīng)該為料百姓考慮，為他們的做一些事情，應(yīng)該有人文關(guān)懷，應(yīng)該是分享科技進步帶來的成果，幾千萬農(nóng)民住在窯洞當中，對農(nóng)村頻貧窮落后的已經(jīng)是習以為常，我們看到農(nóng)民是一個什么樣的社會結(jié)構(gòu)，它是中國人口最多人口群體，決定這個現(xiàn)代化的主要的人群，我們國家提高總體的生活水平，關(guān)注我們農(nóng)民的生活，提高的農(nóng)民生活環(huán)境，我們農(nóng)民還有大批量的文盲，他們會形成幾代人的文盲如果有文盲的話，就不會中國農(nóng)村的現(xiàn)代化，就不會有中國現(xiàn)代化的，因此政府到個人對他們進行支持，對他們進行無償服務(wù)，可以設(shè)置課題走進農(nóng)村了解農(nóng)民的生活，整理研究生活，在這個基礎(chǔ)上結(jié)合生活的要求進行保護的提升設(shè)計，那么我剛才介紹一下的背景。
    四校走出校門，這個窯很受到農(nóng)民歡迎的時間，我們回憶一下我們地頭第四屆全國的設(shè)計藝術(shù)論壇，我們也邀請了國外的專家，他們沒有地方坐站在旁邊聽，對這個新窯表示歡迎的，用我們學習的專業(yè)關(guān)注的民生，為大眾服務(wù)造福人類，為社會做出貢獻同時，也是我們的價值意義。窯洞保不住的話，他們無家可規(guī)，用知識改變命運，向城市里面一樣，具有舒適加劇，充實文化生活和優(yōu)美的環(huán)境，如果我們能夠使他們的生活有改善的話，應(yīng)該是我們應(yīng)該做的工作。
    那么四校聯(lián)合深入的設(shè)計，我們要繼續(xù)下去，那么他們的所做的理論，他們所提出來的理論主張和做的工作，西安美術(shù)學院建筑藝術(shù)系吳浩主任，我們當時討論了西安美術(shù)學院應(yīng)該搞一個重點的課題，就是搞生土的設(shè)計，楊院長和吳主任也是非常贊成的，窯洞進行全方位的調(diào)研，組織上千人深入到陜北幾十個地進行窯洞調(diào)研報告，提供了第一手報告，最后出版了陜北民居窯洞相關(guān)的書，那么取得窯洞取得成果的同時，他們對得到對窯洞保護的重要性，他們作為主要成員積極選址牽頭與當?shù)卣�府協(xié)調(diào)，派出了兩名教師，進行的施工建立，保持這個活動的順利的進行。他在文章當中，為中國而設(shè)計，進行了藝術(shù)實踐，那么在全國藝術(shù)教育界產(chǎn)生了深遠的影響，那么一直是深入的研討，為中國而設(shè)計應(yīng)該學術(shù)的主張，本身來也在改變中國制造，體現(xiàn)東方文化的探索，也成為新世紀標志的設(shè)計。
    那么吳浩繼續(xù)寫到了為中國設(shè)計，反映了為中國而設(shè)計正在進入一個科學的人文探索研究的階段，越來越注重人文關(guān)懷，在城市生活更美好情況下，對農(nóng)村的關(guān)愛，我們應(yīng)該注重城市建設(shè)提高的，代表了國家生活的根本，農(nóng)民素質(zhì)的提高會起到重要的作用，那么為西安第四屆體提出了戰(zhàn)略性學術(shù)的主張，也將環(huán)境藝術(shù)的宣言。
    吳浩說它在于不僅環(huán)境學術(shù)界的研討，更重要的區(qū)縣的參與，鎮(zhèn)長以及百姓共同參與另一類的高端的計劃，我們在地頭上搞這么一個計劃，那么旁邊麥場舉行，這個史無前例的講座，那么在這個西安美院做了無數(shù)的設(shè)計，我們選擇幾張進行的介紹，這個室內(nèi)設(shè)計圖，以及是建造完了之后實況，他還不能完全按照我們的做法，因為資金有限。
    另外一個重要的力量，中央美院建筑學院從09年籌備第四屆的時候，仇小虧（音）安排相關(guān)的課程，進行陜西省進行的窯洞的調(diào)研，他指導了好幾位研究生，其中有一個劉燕杰，有一篇文章有很好的水平，那么他前后指導兩屆專題畢業(yè)設(shè)計和論文做作，他本人在教學實踐對課題意義做了探索了，他說為貧困地區(qū)做義務(wù)設(shè)計，詮釋社會責任和人文關(guān)懷，表生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，對于數(shù)字技術(shù)新技術(shù)的發(fā)展，以及歷史建筑學科等問題的關(guān)注，反映出來建筑教育眼界者拓寬，社會責任感加強，西北生活環(huán)境發(fā)展綜合原因形成了，目前還是貧困的地區(qū)，我們應(yīng)該客觀去思考這個問題。
    仇小虧寫到了，改善他們的生活條件得到同樣的尊嚴，為中國而設(shè)計，關(guān)注民主關(guān)注環(huán)境服務(wù)于大眾的意識，體現(xiàn)我們的社會責任感，仇教授深入農(nóng)村現(xiàn)場，在現(xiàn)場配合施工，完成這個改造設(shè)計，并且技術(shù)的室內(nèi)配套工作，他主編傳記為中國而設(shè)計，四校聯(lián)合記錄做這么一個本，他收錄本次活動實施活動的內(nèi)容。中央美院修復三個窯院，提升他們的生活質(zhì)量。
    這是一號室內(nèi)設(shè)計的圖紙和室內(nèi)布置結(jié)果。那么我們的第三支力量是北京服裝學院陳六�。ㄒ簦┒辔淮T士研究生參與一個項目，他們參與了首先確定的規(guī)劃理念保護傳承再生，在他的論文論文介紹這個理念注入和體現(xiàn)。
    陳教授寫到設(shè)計方案旨在保留窯洞的傳統(tǒng)特色，他們這個亮點對蓄水問題一個嘗試，蓄水池留到窯洞口，還有做的太陽能的設(shè)備，已經(jīng)給他們的窯洞衛(wèi)生間和洗浴間，那么使土窯洞由于了太陽能以后更加節(jié)能環(huán)保了，在院子里面種一些果樹和栽一些花草，增加這個園林綠化化，這個小院進行的深入的設(shè)計，他們這個采光率很低，他們也解決這個采光率的問題，從傳統(tǒng)的圖案當中給這個窯洞增加一些裝飾，這個窯洞改造以后，墻上有圖案的裝飾，內(nèi)部有出水口的設(shè)置，休閑座椅，有一個庭院小井，用戶可以在這個享受生活。
    這是窯洞入口的時候，下雨的時候，有一些農(nóng)用車進出，包括有斜坡的地方進行有的有效的提升。
    那么第四項是太原理工的輕紡工程的，他們提升物理窯洞可持續(xù)發(fā)展的必要性，利用太陽能上下水有很多探索性的創(chuàng)立，那么趙教授發(fā)布了從生態(tài)美學的視角看相關(guān)的內(nèi)容。生土工程反映是謙虛內(nèi)斂的設(shè)計立場，我們看不到建造者的狂妄，我們看居住者的張揚，整體美，動態(tài)媒都是這個自然立場流露。因為資金投入不夠的話，就沒有再實施了。
    這個連放三個圖，我們對這個生土窖洞進行回訪，這是老年人在休息的時候，他們掃院子，他們農(nóng)民起居室和床放在一起，除了出口以外，相當于七間房，可以有放農(nóng)具，這是是他們的床，這是另外一個窯院種的花卉，生活的情趣很豐富，在朝陽的地方作為的居住的地方。這個農(nóng)具放一些儲存的東西，那么這個是中午吃飯的情況，大爺們可以種種花，種種草，那么我們?yōu)樗麄兊淖鲆粋�衛(wèi)生間。
    改善窯院情況的話，反饋回來的情況是這樣，農(nóng)民的反饋信息改造后窯院沒有出現(xiàn)任何問題，村民反映一致良好，窮人才會住窯洞這個是過去是概念，渴望合適的時候，改造這個窯洞，已經(jīng)是進入了商家的投資的視線。那么第四屆大展之后，四校協(xié)調(diào)繼續(xù)有關(guān)的保護的研究，那么第五屆作品有部分的展示，希望得到的更多的關(guān)注和指導，第一個增加地區(qū)選點，那么我們現(xiàn)在又在陜西省之外，甘肅省，河南正在勘察到，提供為農(nóng)民無償?shù)姆秶�，我們組織人員進行調(diào)研，展示設(shè)計方案，積極征求地方的意見落實對生土的窯洞保護成果在這個基礎(chǔ)進行推廣，希望加入我們這個無償公益事業(yè)當中來，謝謝大家。