營造哲學館創(chuàng)始人 劉浩林

板寸發(fā)型、銀質(zhì)手鐲、藍色牛仔褲、黑色短靴，再配上犀利的眼神，九宮閣藝術陳設機構掌門人兼營造哲學館創(chuàng)始人劉浩林給人的第一感覺是簡約、干練。一番暢談下來，劉浩林給人的印象除了睿智幽默，還有閑適淡然。相比那些或高傲古怪、或滿面倦容的設計師們，他的從容顯得格外耀眼。

要了解劉浩林，首先應從營造哲學館說起。營造哲學館位于藝術氣息濃厚的798藝術區(qū)附近，館內(nèi)布置以濃郁的民國風為主：復古的木質(zhì)匾額，原木色的老舊門框、落地窗、銅質(zhì)的格紋壁燈、懷舊的掛飾、老照片，和著黑膠片留聲機里傳出的空靈老歌，給人跨越時間和空間的錯覺。

劉浩林說，營造哲學館延續(xù)了1946年時的民國風格。而在建筑界，1946年是中國營造學社式微并退出歷史舞臺的一年。“賦予建筑、設計以文化、情感內(nèi)涵，延續(xù)中國營造學社未竟的事業(yè)”，正是營造哲學館建立的初衷。

當下建筑、設計行業(yè)需要文化指引

著名建筑學家梁思成在《為什么研究中國建筑》一文中，曾表示：“一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。”

劉浩林非常推崇梁思成的學識和眼界。他認為，繼中國營造學社造就了一段中國建筑文化復興的傳奇之后，中國傳統(tǒng)建筑文化在與西方近現(xiàn)代文化的交鋒中已處于弱勢，蘊含在建筑設計中的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵正逐漸走向缺失。

“空間和建筑是承載人們衣食住行的東西，一味追求新穎奇特和商業(yè)價值，而脫離人們實際生活的建筑和設計，毫無疑問，是難以得到人們認同的，”營造哲學館創(chuàng)始人劉浩林表示，“不管是建筑、設計，亦或者一個品牌，其之所以能夠長久存在不僅是因為產(chǎn)品本身能滿足人們的功能性需求，更多地則是蘊含在其中的情感、文化、故事等滿足人們精神層面的東西。因此，中國建筑設計行業(yè)更需要思想和文化層面的引導。”

設計師不應丟棄東方文化

劉浩林認為，很多人推崇西式建筑，推崇西方設計師，推崇科技、未來、西方元素，但科技的發(fā)展和進步，給人帶來便利的同時，卻也使人失去了情感和樂趣，人與人之間越來越趨于冷漠和疏離，人獨立存在和思考的時間、空間越來越少，這種情況下，人很容易便會失去自我。中國傳統(tǒng)建筑文化講究天、地、人的調(diào)和，講究人與自然的和諧相處，這恰恰彌補了西方建筑設計所忽略的地域、文化和情感內(nèi)涵。

中華民族是個“接地氣”的民族，中國人善于從山水自然中尋求靈感，并用心去感受其中的意境和意蘊。劉浩林始終強調(diào)“自然美乃大美”，他認為外在打動內(nèi)在，在設計方面同樣如此。室內(nèi)設計師就如空間的導演，更多的時候，設計師應跳出設計，注重技法和平衡空間需要，而不應過多地替用戶決定其審美和個人需要。設計師要做的是錦上添花，而非雪中送炭。

“獨屬于中國自己的文化標識、符號一定來源于中國五千年的文化積淀，而非包容或拿來主義下的外來文化，設計師可以學習西方的工藝、方法，但不應丟棄東方文化。”而營造哲學館正是這樣一個發(fā)掘和延續(xù)中國傳統(tǒng)建筑文化，引導中國現(xiàn)代建筑設計產(chǎn)業(yè)重現(xiàn)民族智慧與信仰的平臺。