所謂弘揚(yáng)就是要繼承并使其發(fā)揚(yáng)光大。現(xiàn)代園林的基地狀況和對(duì)造園的要求有了很大的區(qū)別，所以所謂弘揚(yáng)傳統(tǒng)造園藝術(shù)并不能一味搬抄，真正理解了我國(guó)的傳統(tǒng)文化和有機(jī)的運(yùn)用傳統(tǒng)造園理論，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代謹(jǐn)慎而細(xì)致的有機(jī)結(jié)合才是最重要的。例如我國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)造園植物造景的手法有：自然之景、交融情景、空間組景、主從置景、因借得景、四時(shí)造景、風(fēng)水擇景、色香染景。所有這些無(wú)不可以運(yùn)用到現(xiàn)代造園中來(lái)。白居易：“明月好同三徑夜，綠楊宜作三家春”。計(jì)成《園冶》“園林巧于因借，精在體宜”。借助自然氣象的變化和植物自身的生物特性，來(lái)創(chuàng)造春夏秋冬四季不同景色，是中國(guó)傳統(tǒng)造園植物造景藝術(shù)的一大特點(diǎn)。春曰：“梅呈人艷，柳破金芽，海棠紅媚，桃浪風(fēng)斜”夏約：“榴花烘天，葵心傾日，荷蓋搖風(fēng)，喬木郁翁”秋曰：“云中桂子，月下梧桐，霞升楓柏，雪泛荻蘆”冬曰：“枇杷壘天，蠟瓣舒香，檐前碧草，窗外松簧”青枝綠葉，使人心境平和，精神氣爽；紅花金果，使人精神振奮，情趣盎然。幽香馥郁，富有情調(diào)；清香飄逸，舒心宜人。王維《輞川別業(yè)》：“不到東山向一年，歸來(lái)才及種春田。雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。”形式上的繼承只是皮毛，是一種投機(jī)取巧的做法。只有理解了傳統(tǒng)造園的精神和思想內(nèi)涵，才能造出弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而不是被人恥笑為東施效顰的真正的中國(guó)現(xiàn)代園林。就像有原則的人被人尊敬一樣，有文化內(nèi)涵符合我國(guó)文脈傳承的中國(guó)現(xiàn)代園林才能真正的立足于國(guó)際，為全世界的人所尊敬。