畢路德建筑顧問公司合伙人、首席建筑師 杜昀

Q：隨著城市化進(jìn)程的加快，各個城市逐漸失去了原本的特色，您是如何看待千城一面的現(xiàn)象?

杜昀：城市長得千篇一律，本質(zhì)不是設(shè)計的問題，而是現(xiàn)在人們的城市生活就是千篇一律的。為什么要你的城市和別人的不一樣呢?這個殼是內(nèi)容的呈現(xiàn)，歸根到底是一種文化現(xiàn)象。

我們生活在現(xiàn)代社會里面，社會發(fā)展是必然的，我們只能認(rèn)同或者跟上社會的發(fā)展，而不能逆向去做一個城市，這是不現(xiàn)實的。因為城市里面的基本功能是一樣的，所以它現(xiàn)在長得就是一樣的。過去的城市基本功能不一樣，信息不發(fā)達(dá)，文化不一樣，現(xiàn)代的各種互通渠道在過去幾乎不存在，所以過去相對閉塞的城市長得各有特點。對城市設(shè)計而言，面對一個在國際化日益加劇、在政經(jīng)科文等多元因素的聯(lián)合作用下令現(xiàn)在的城市消弭了過去城市特點的設(shè)計背景，去特意追求有“特點”的環(huán)境是逆勢而行，是沒有用的。

真正的特色價值不在于城市表面的建筑，而是根植其中的博大精深的文化，而且是專屬不同地域文化的故事。你只能把那些特點變成一種故事，讓人們?nèi)ンw驗，這是我們作為設(shè)計者能做到的。但是想要在這個城市里面去創(chuàng)造這些特點，我認(rèn)為那是一個很傻的行為。畢路德一向認(rèn)為設(shè)計師的角色，首先要對環(huán)境負(fù)責(zé)，他要把社會環(huán)境做得適合人們生活。其次才是盡量解決一些文化上的東西，解決的關(guān)鍵點是要令這些文化的東西符合現(xiàn)代城市人的生活方式。

Q：某些發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的城市化發(fā)展較之我國更為成熟，是否有哪些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方?您認(rèn)為城市更新改造比較成功的地區(qū)是哪里?請詳述。

杜昀：縱觀西方發(fā)達(dá)國家所經(jīng)歷過的城市更新改造過程，值得中國深思和智慧借鑒的地方有很多，用一個例子來說明。眾所周知的加拿大格蘭威爾島的更新改造實踐是我最欣賞的一個。它之所以成功，總體來說是明確了以保護(hù)為主體的規(guī)劃布局、以大眾藝術(shù)為導(dǎo)向的改造模式、以文化傳承為凝聚力的更新策略上。從而成功地將一個歷經(jīng)了天災(zāi)與濫用的城市工業(yè)廢棄地創(chuàng)造性地改造為綜合性城市社區(qū)，不僅在原定改造目標(biāo)“一個公園”升級為公園+臨水住宅+公共藝術(shù)區(qū)等多功能混合的“城市公園”，同時創(chuàng)造了效益顯著的、可持續(xù)增長的更新改造經(jīng)濟(jì)模式。經(jīng)過多年發(fā)展，它依然以個性、活力與豐富的公共藝術(shù)價值成為今天北美最成功的城市更新項目。

技術(shù)上具體表現(xiàn)為對老建筑的再利用、景觀設(shè)計的系統(tǒng)性和交通方式的多樣性等，例如建筑的雨篷、沿街裝飾物等被刷成不同的顏色，反映建筑物的不同功能：綠色代表娛樂、紅色代表商業(yè)零售、黃色代表生產(chǎn)、藍(lán)色代表水上活動等，從格蘭威爾大橋上俯瞰整個格蘭威爾島時，景觀效果非常壯觀;再如景觀設(shè)計中充分利用了場地的濱水特征，從臨水住宅到戲水公園、水上平臺、游艇碼頭以及承載多種水上休閑活動的設(shè)計應(yīng)有盡有。另外包括公共汽車、自行車、小輪渡以及步行街在內(nèi)的多樣化交通網(wǎng)也是格蘭威爾島改造的一大特點。這個多功能交通體系在今天看來缺陷也很突出，雖然設(shè)計本意是為了鼓勵大家放棄私人汽車的出行方式，在一定程度上緩解了島上的交通擁擠。但實際操作效果一般，島上節(jié)假日車流量過大導(dǎo)致交通擁堵嚴(yán)重。類似這樣的更新改造問題是每一個國家在城市化進(jìn)程中都會面對的，需要設(shè)計者有更長遠(yuǎn)的眼光和大膽的創(chuàng)想來給出因地制宜的解決方案。

公園整體設(shè)計通過時間、空間、文化等界限的突破，通過一種旅游線路的方式，把建筑和景觀通過街、巷、院的概念合理地融入到場地之中。實現(xiàn)一種建筑與景觀、文化與產(chǎn)業(yè)的無間融合。

Q：城市更新改造過程中“沖突”時常發(fā)生，這種沖突或許包括人與人的沖突、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突、保留與發(fā)展的沖突。從建筑師的角度，您認(rèn)為應(yīng)該怎么盡量避免這些“沖突”的發(fā)生?

杜昀：

在與再——再生與再用，用珍惜的方式對待存在之歷史。

靜與敬——靜心與敬畏，以平靜的心態(tài)禮敬自然之山水。

減與簡——減少與簡單，過簡單的生活崇尚文人之審美。

出于中國哲學(xué)的“虛擬寫意”與歐洲現(xiàn)代主義的“少就是多”的融匯，我們認(rèn)為空間的純凈造就了無窮的想象而不僅僅是破壞裝飾的功能審美。

Q：您認(rèn)為一個優(yōu)秀的建筑設(shè)計項目，不論是新建還是改造，應(yīng)該具有怎樣的特質(zhì)?

杜昀：好的設(shè)計項目，創(chuàng)造具有當(dāng)?shù)匚幕�基因的意境，并引發(fā)高水平的審美體驗。創(chuàng)造一個好的設(shè)計，設(shè)計者最好抱著對自然世界的寬松解讀，讓大自然活在人的精神世界中，如同所有偉大的藝術(shù)。中國傳統(tǒng)文化和美學(xué)精髓與西方美學(xué)在空間設(shè)計上的融合，不是技術(shù)層面的問題，而是精神層面的問題。

Q：畢路德近年在深圳等地進(jìn)行了一系列建筑改造實踐，在這個過程中畢路德是怎樣做的?是否遇到過什么困難?能否結(jié)合一兩個項目詳細(xì)介紹一下。

杜昀：自2005年接手第一個深圳舊建改造升級項目——深圳動漫科技園起，畢路德在國際先進(jìn)理論指導(dǎo)下，前瞻中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程，以智慧城邦設(shè)計家的視野率先為這座加冕世界最年輕、中國首個“設(shè)計之都”的年輕城市來構(gòu)建未來的城市規(guī)劃升級藍(lán)圖。

畢路德認(rèn)為，由于經(jīng)濟(jì)、技術(shù)及價值觀念等原因，對舊工業(yè)建筑常采取鏟平式重建。這種在當(dāng)前中國常見的盲目拆建行為，不僅浪費資源，還會對環(huán)境造成新的傷害。深圳是一個新興的城市，短短的三十余年已經(jīng)面臨許多城市發(fā)展多年的問題。閑置的舊工業(yè)廠房大部分都未到設(shè)計使用年限。舊工業(yè)建筑，應(yīng)該可以通過適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)改造，使其功能轉(zhuǎn)變以適應(yīng)城市和區(qū)域發(fā)展的需要;并在功能改造的同時，進(jìn)行節(jié)能及建筑生態(tài)的技術(shù)改造，使建筑以低耗、節(jié)能的新面貌重新投入使用，并繼續(xù)發(fā)揮良好的社會和經(jīng)濟(jì)效益。

這是一個“建筑到室內(nèi)及景觀的一體性改造”的項目，三位一體的改造設(shè)計為舊建筑注入新生命的歷程，是令人驚詫的，更是感動。

Q：畢路德今后的發(fā)展定位是怎樣的?隨著市場的變化和發(fā)展，重點的發(fā)展方向是否有所變化?

杜昀：從區(qū)域上講，畢路德的工作重心依然在以中國為主的亞洲，中國是我們身與心的故土與未來;畢路德雖然步入了第十四個年頭，但依然保持著最初的設(shè)計激情和執(zhí)著忘我的研究精神，同時我們很高興地看到與市場環(huán)境相反的是客戶和業(yè)內(nèi)對畢路德的認(rèn)可與預(yù)測，這也讓我們非常有信心將BLVD品牌建設(shè)繼續(xù)延續(xù)創(chuàng)立之初的理想主義色彩�？赡芘c許多設(shè)計公司有著截然不同的策略與定位，但這完全是畢路德企業(yè)文化理念“至善和諧”的最佳詮釋;從設(shè)計業(yè)態(tài)的發(fā)展來看，城市更新只是我們工作內(nèi)容之一，眾所周知我們的酒店與辦公設(shè)計取得得成績在全球室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域已有目共睹，集中反映景觀團(tuán)隊持續(xù)了六年多的濱水設(shè)計研究作品在14年已經(jīng)被世界建筑設(shè)計節(jié)認(rèn)可與更廣泛推廣……

市場有認(rèn)為畢路德目前項目類型比較單一，特別是像建筑單體類項目，雖然周期短，完成起來相對我們主要做的大體量規(guī)劃建筑景觀一體的項目來說也要簡單許多，可能給到推廣的各種機(jī)會獲得外界關(guān)注的機(jī)會也多一些，但畢路德雖然是商業(yè)公司，更希望秉持自己以設(shè)計事務(wù)所那樣單純設(shè)計為主的公司性質(zhì)，所以未來我們無論在業(yè)務(wù)類型還是公司規(guī)模上都依然故我，會控制市場化的盲目擴(kuò)容。當(dāng)然我們也有考慮未來會更多參與公益性的、文化性的設(shè)計項目，更多機(jī)會去和國際知名設(shè)計團(tuán)隊一起交流合作的機(jī)會都是畢路德感興趣并樂意嘗試的。

畢路德BLVD在設(shè)計上始終有自己的傳承。我們從不為自己貼標(biāo)簽，不是哪種風(fēng)格、主義的忠實擁躉者，我們的設(shè)計永遠(yuǎn)都在堅持著源于設(shè)計作品本身的由內(nèi)而外的境界感召力，這令很多作品的興奮點都被隱藏在設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化的外表之下，我們創(chuàng)新的方式早已拋棄形式的狂妄，盡可能以一種“潤物細(xì)無聲”的方式訴說存在于作品之中微小的角落。精致巧妙的結(jié)構(gòu)構(gòu)件、不同凡響的材料處理，出人意料的簡單創(chuàng)新，別具匠心的流線安排……這些層出不窮的方案亮點只不過是畢路德慣常的設(shè)計思維方式之一。低調(diào)創(chuàng)新的傳統(tǒng)使得畢路德的項目從來不缺被時間的智慧精密考量的品質(zhì)，更不乏被審美與經(jīng)典細(xì)細(xì)品味的驚喜。在這種傳承中，畢路德的設(shè)計也在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)型，至少在中國市場，很多項目的設(shè)計都在強有力地回應(yīng)當(dāng)下的社會熱點，比如節(jié)能環(huán)保、文人精神等等。在工業(yè)時代標(biāo)準(zhǔn)化大規(guī)模生產(chǎn)逐漸進(jìn)入數(shù)字時代個性化大規(guī)模生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型過程中，畢路德在思考自身的設(shè)計轉(zhuǎn)型其實卻隱藏著一種積極介入和回應(yīng)當(dāng)下的設(shè)計態(tài)度和社會責(zé)任，在這樣默默的轉(zhuǎn)型中也進(jìn)行著內(nèi)部眾包式的設(shè)計生產(chǎn)方式，而非中央集權(quán)式的經(jīng)驗主義。