故宮博物院院長(zhǎng) 單霽翔

中國(guó)有著5000年的悠久歷史文化，古代建筑實(shí)物遺存十分豐富，其設(shè)計(jì)思想是中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的不朽根基。中國(guó)建筑的根，就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，根深葉茂。隨著當(dāng)代生產(chǎn)力的發(fā)展，建筑文化不斷豐富和發(fā)展。雖然，由于科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界建筑有趨同的趨勢(shì)，但是由于不同國(guó)家、不同民族所處地區(qū)存在自然條件、經(jīng)濟(jì)水平、文化背景、科學(xué)技術(shù)的差異，也就必然存在不同的民族性與地域性，反映在建筑設(shè)計(jì)上，就有不同的民族風(fēng)格和地方特色。

不過(guò)，長(zhǎng)期以來(lái)，不論在中國(guó)還是世界的建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“浮躁風(fēng)”甚囂塵上，時(shí)尚建筑主導(dǎo)著主流的公共建筑領(lǐng)域，“新、奇、特、怪”的建筑形式被追捧，而建筑的本質(zhì)常常被遺忘。目前，城市建筑貪大、媚洋、求怪等亂象有愈演愈烈之勢(shì)。

近日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見(jiàn)》中指出：城市建筑貪大、媚洋、求怪等亂象叢生，特色缺失，文化傳承堪憂。提出“貫徹‘適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀’的建筑方針”、“單體建筑設(shè)計(jì)方案必須在形體、色彩、體量、高度等方面符合城市設(shè)計(jì)要求”、“防止片面追求建筑外觀形象。強(qiáng)化公共建筑和超限高層建筑設(shè)計(jì)管理，建立大型公共建筑工程后評(píng)估制度”等一系列要求，為當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)指明了方向。

建筑是凝固的歷史和文化，是城市文脈的體現(xiàn)和延續(xù)。中國(guó)文化是在不斷吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的過(guò)程中不斷發(fā)展，具有歷史的連續(xù)性和民族的傳承性。中國(guó)當(dāng)代建筑不能摒棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而憑空發(fā)展，更不能將中國(guó)當(dāng)代建筑的根植于西方文化的土壤，而應(yīng)堅(jiān)持中國(guó)建筑創(chuàng)作的正確道路。事實(shí)上，中國(guó)建筑以其獨(dú)特的風(fēng)格形成真正的建筑藝術(shù)，滿足建筑學(xué)的各種要求，并具有建筑學(xué)的各種基本要素，對(duì)世界建筑寶庫(kù)作出了杰出的貢獻(xiàn)。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的借鑒，應(yīng)是建筑師責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。然而，要借鑒就必須加以研究。當(dāng)前，有人把繼承傳統(tǒng)文化和復(fù)古混為一談，也有人主張和傳統(tǒng)徹底決裂，認(rèn)為創(chuàng)新根本不可能以繼承傳統(tǒng)為基礎(chǔ)。這種反對(duì)繼承傳統(tǒng)，不要民族特色，只要“新”不要“中”的觀點(diǎn)，其片面性不言自明。城市有文脈，建筑也要講文脈。建筑的文脈不僅僅是建筑與環(huán)境之間的和諧，還是建筑和城市面貌乃至與城市歷史文化的和諧。

梁思成先生曾在1958年討論國(guó)慶工程的會(huì)議上，提出“中而新”的觀點(diǎn)。他把建筑形式分為四等，一是中而新，二是西而新，三是中而古，四是西而古。他認(rèn)為只有“中而新”的建筑才是應(yīng)該爭(zhēng)取的目標(biāo)。鄭孝燮先生也曾指出：建筑藝術(shù)的“中而新”的形象，主要是把一些簡(jiǎn)化的或改造的中國(guó)古典的建筑藝術(shù)“語(yǔ)言”，和諧地完美地運(yùn)用于新的建筑形體上。這樣的“中而新”建筑，既不等于“假古董”，也不同于“舶來(lái)品”，給人的印象清新明快，親切，有民族化的新味。

從上述可見(jiàn)，“中而新”要求尊重傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)造中國(guó)建筑的民族風(fēng)格。將近60年前，梁思成先生所出的建筑創(chuàng)作題目，今天仍然是一個(gè)值得深入探討的理論與實(shí)踐問(wèn)題。在這里“中”可以表述為中國(guó)特色、民族風(fēng)格，“新”可以表述為時(shí)代氣息、現(xiàn)代功能。所謂建筑風(fēng)格就是指一座建筑所呈現(xiàn)的精神面貌，走尊重傳統(tǒng)的建筑創(chuàng)作道路，就是以“中而新”的精神面貌和地方民族風(fēng)格為主，創(chuàng)造具有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑。

過(guò)去有一種片面的看法，代表中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的就是大屋頂，新建筑加上大屋頂就有了中國(guó)建筑的特點(diǎn)。實(shí)際上，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化極其豐富。例如通過(guò)院落空間的布局，通過(guò)自然生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，形成中國(guó)建筑特色。這里有中國(guó)建筑文化的自尊，更有中國(guó)建筑文化面向世界的姿態(tài)。從發(fā)展看，過(guò)去歷代的建筑都是今天的傳統(tǒng)，今天的建筑又是將來(lái)的傳統(tǒng)，“中”不應(yīng)只有大屋頂形式，可以根據(jù)社會(huì)生活新的需要，創(chuàng)造新的中國(guó)建筑形式，形成將來(lái)的傳統(tǒng)。

今天，任何國(guó)家均不應(yīng)盲目追求全球化的現(xiàn)代建筑風(fēng)格，而應(yīng)專心研究從傳統(tǒng)文化中發(fā)展本國(guó)的建筑。創(chuàng)作現(xiàn)代的中國(guó)建筑，應(yīng)從今日生活出發(fā)，滿足現(xiàn)代的使用要求，反映現(xiàn)代的精神面貌。建筑學(xué)是一門綜合科學(xué)，它既需要有建筑學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和歷史學(xué)家的智慧，也需要文化領(lǐng)域相關(guān)人士的參與，從文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等多方面進(jìn)行解讀。

事實(shí)證明，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化擁有強(qiáng)大的生命力。傳承和創(chuàng)新是建筑界永恒的主題，但傳承不等于模仿復(fù)制，創(chuàng)新也不能背離基本原理，還應(yīng)當(dāng)著重考慮建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，以及與城市環(huán)境的融合程度。從文化意義上來(lái)說(shuō)，就是要體現(xiàn)出協(xié)調(diào)的理念和思想，包括人與自然的和諧、建筑與周圍環(huán)境的和諧、建筑與整個(gè)城市的和諧。為弘揚(yáng)傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立全體國(guó)民文化自信，促進(jìn)中國(guó)建筑的文化復(fù)興，應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)各界大力支持中國(guó)建筑師，開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路，提升設(shè)計(jì)能力，傾聽(tīng)社會(huì)呼聲，尊重民眾意愿，設(shè)計(jì)建造出更多有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑。